الشعوب الأصلية تحمي التنوع البيولوجي، حصادا تلو الآخر

ترتبط الشعوب الأصلية ارتباطا وثيقا ببيئتها الطبيعية. فبدءا من النباتات الطبية وصولا إلى المحاصيل الأساسية مثل الكسافا، فإن الأرض التي تعيش فيها الشعوب الأصلية تحافظ على نظمها الغذائية وأساليب حياتها.

وهذه الشعوب تحافظ أيضا على التنوع البيولوجي في العالم. فهناك 80 في المائة من التنوع البيولوجي المتبقي على كوكب الأرض يوجد في أراضي الشعوب الأصلية.

وحيث إن الأشكال الحديثة للزراعة الآلية يمكن أن تؤدي إلى صحراء أحادية المحاصيل، يستخدم العديد من الشعوب الأصلية تقنيات الزراعة التي تُنعش الأراضي وتحافظ على التنوع البيولوجي بدلا من القضاء عليه.

وترتكز النظم الغذائية للشعوب الأصلية، التي بدأت منذ قرون، على ممارسات مستدامة فريدة من نوعها في نظمها الإيكولوجية الأصلية.

وترد فيما يلي أمثلة على كيفية قيام الشعوب الأصلية بحفظ التنوع البيولوجي في ثلاثة بلدان لا أكثر من البلدان الثمانين التي تتلقي فيها الشعوب الأصلية دعم الصندوق.

حماية الأنواع الثمينة في الفلبين

تعتبر منطقة كورديلييرا الجبلية في شمال الفلبين "ممرا للتنوع البيولوجي" – ممر غير منقطع غني بالتنوع البيولوجي يمسح للحيوانات بالانتقال من منطقة محمية إلى أخرى.

وهنا، وبدعم من المشروع الثاني لإدارة الموارد الزراعية في مرتفعات كورديلييرا، تدير المجتمعات الأصلية غابات مطيرة مليئة بالطحالب، تعتبر موطنا لأنواع لا حصر لها بدءا من الزبابة وصولا إلى نباتات السحالب.

وتقوم المجتمعات الأصلية بذلك باستخدام نظم تقليدية مثل lapat – قوانين أصلية لتنظيم استخدام الموارد الطبيعية – وكذلك استخدام الحراجة الزراعية وإعادة التحريج للحفاظ على التنوع البيولوجي.

وعلاوة على ذلك، فإن خطة الإدارة المتكاملة لمستجمعات المياه، التي وضعتها المجتمعات القبلية المحلية، تحمي أكثر من 44 600 هكتار من الأراضي عن طريق زيادة خصوبة التربة، وتنويع الغطاء الحرجي، والحد من تآكل التربة.

ومن خلال مبادئ الموافقة الحرة والمسبقة والمبنية على المعلومات، يكفل المشروع الثاني لإدارة الموارد الزراعية في مرتفعات كورديلييرا التنفيذ الفعال والكفؤ، مع تعزيز الملكية والاستدامة.

أشجار اليرقات في جمهورية الكونغو الديمقراطية

عندما اضطرت المجتمعات الأصلية في إقليم موينغا في جمهورية الكونغو الديمقراطية إلى مغادرة غاباتها التقليدية لكي تصبح محمية طبيعية، واجهت انعدام الأمن الغذائي والفقر والتمييز.

ولكي تبقى على قيد الحياة، لم يكن لديها خيار سوى الانخراط في قطع الأشجار وإزالة الغابات، وإنتاج الفحم والخشب لبيعه في الأسواق. وسرعان ما أصبحت الأرض قاحلة وتعرض التنوع البيولوجي لأضرار بالغة.

وتوضح Wanzila Lutula Albert، التي تعود أصولها إلى غابة إيتومبوي في جنوب كيفو: "عندما جئنا إلى هنا، كانت هذه المنطقة مليئة بالغابات، لكننا قطعنا الأشجار، ولم ندرك أننا بذلك ندمر بيئتنا – ولكن الفقر كان هو السبب وراء القيام بذلك. فلم يكن بإمكاننا إطعام أطفالنا أو تعليمهم في المدارس. لذلك، قطعنا كل الأشجار".

وفي عام 2019، شرعت أداة التمويل الخاصة بالصندوق "مرفق مساعدة الشعوب الأصلية"، ومنظمة غير ربحية محلية تسمى Pilier aux Femmes Vulnérables Actives في مساعدة شعوب موينغا الأصلية على إعادة زراعة الأشجار واستعادة التنوع البيولوجي، لا سيما تلك التي تعيش عليها اليرقات الصالحة للأكل.

وباستعادة وإدارة التنوع البيولوجي الأصلي، اتجه العديد من النساء والشباب إلى بيع اليرقات الصالحة للأكل وكسب لقمة العيش.

وفي غضون عامين فقط، تخلى 202 شاب وامرأة من الشعوب الأصلية عن إزالة الغابات، واضطلعوا بدور نشط في أنشطة المشروع. ونتيجة لذلك، أُعيد تشجير 350 هكتارا من الأراضي في سبعة مجتمعات.

العودة إلى الأساسيات في بيرو

حتى عام 2004، كانت الشعوب الأصلية في مجتمع ماتسيغينكا يزرعون الأرض ويصطادون الأسماك ويجمعون الثمار ويمارسون الصيد البري. وبعد ذلك، أتاح التنقيب عن النفط والغاز في حوض الأمازون وظائف مؤقتة للأسر المحلية، وتوقف الكثير عن ممارسة الزراعة. وانخفضت أعداد الأسماك والثروة الحيوانية مع نمو السكان وتلوث الأنهار الناجم عن الانسكابات النفطية وزيادة حركة المرور.

ولكن عندما انتشرت جائحة كوفيد-19، عادت العديد من الأسر إلى الزراعة وإلى جذور أجدادهم بعد أن فقدوا وظائفهم.

وهذا يعني أن المجتمعات تستطيع تأمين سبل عيشها، مع الاهتمام بالأراضي والحفاظ على تنوعها البيولوجي المحلي.

ويقول Dolores Primo Primo، حِرفي ومحافظ على المعرفة المحلية: "نحن بحاجة إلى ألا ينسى المجتمع نباتاتنا. علينا الحفاظ على ثقافتنا وعاداتنا".

ومن المنيهوت إلى الموز، يوجد في حوض نهر الأمازون الكثير ليقدمه سكانه. ويقول المزارع Agustin Gomez Olarte: "منذ عصر أجدادي وحتى الآن، نواصل ممارسة عادة زراعة الشاكرا (الحديقة) ولا ننسى معارف شعبنا".

ويوضح: "لا يمكننا أن نفقد ما تركه لنا أجدادنا. فإذا لم يكن المنيهوت موجودا، فماذا كنا سنأكل؟"

تاريخ النشر: 07 ديسمبر 2022